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实际修持，方可纠正或避免行道中的种种过失，否则任你修法如何精进，如何聪慧伶例，都无法证悟究竟实相。如是可见，若未依止上师及对上师生起无伪诚信之心，也就无法证悟佛果。
修行人值遇有无垢清净传承之...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
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正藏》11·No.316），也“能自随护”（同上），“离诸忿恚息诸过失，不见违顺”（同上），“于诸众生起平等心”（同上），完全舍离了一切分别杂染意识，这就具足了舍无量心。 需要特别加以注意的是，四...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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知识。
3，应知坐起，若见上应安坐，若见下应起立。於众中举动合适，俯仰合时，离乱大众过失。
4，不应杂话，於中只能说法，或己说，或请别人说，可说四种：
a：不传恶言，不挑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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常住之过失。
G：
又如作为十方常住僧物供僧的寺中之成熟饮食等物，体具十方。所以丛林每逢过堂用斋，都要敲打键椎。凡十方僧众闻键椎声入界内者都可分食。《善见律》中说：“不打钟食，犯偷盗罪。”盖...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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发言尊重，人天奉行，八智慧殊胜，无能制伏。」
（3）相貌端正∶[佛说长者施报经]∶「复次净意，世间一类男子女人，不起忿恨嗔恚之心，不生过失，由此因缘，身坏命终，得生善趣，受天人身。天中报尽，来生...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
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众生。所以，他对念佛往生不感兴趣。结果在三十一岁的时候得了一场重病，一切治疗也不见效果，神识迷茫啊，不能做主。等到病情康复之后，才突然觉悟自己以前的过失，因此悲泣感伤，内心深深地自我苛责。这次经历让他...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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相，经长行云：佛子菩萨始发如是心即得超凡夫地，人菩萨位，生如来家，无能说其种族过失，离世间趣，人出世道，得菩萨法，住菩萨处，人三世平等，于如来种中决定当得无上菩提，菩萨住如是法，名住菩萨欢喜地，以不动...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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入无余涅槃，灰身灭智故。〈四教颂〉就是在告诉行人，四教断惑证位阶级的同异，不致犯未得云得，未证云证过失。
四教颂文：
七贤七位藏初机，通教位中一二齐，别信并圆五品位，见思初伏在凡居。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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解说，以容纳其余四部所不能容纳的过失。但重律学派则对不同类的犯罪，作严密的整理，成立“七罪聚”说；即另立“偷兰遮”外，开“波逸提”或“突吉罗”为二（参见“附表一”）；这就罪类的不同来说最为完善。又前九...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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大天尚未证得阿罗汉，由于内心烦恼搅动，因而漏失不净，为了遮掩过失，遂推说是天魔娆乱。这是非因计因，戒禁取所摄的恶见（大正27.510中）。
二、无知
“无知”，这关系到证果的圣者有否有“自...
悟殷法师
|五明研究|
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